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三娘子,草原上“垂帘听政”

 吕文利(中国社科院中国边疆研究所副研究员)

 

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清代画家康涛绘制的《三娘子图》。

人物简介

三娘子(1550—1612), 明代蒙古土默特部首领,掌权长达30余年,被明朝封为“忠顺夫人”。她调和明蒙间冲突,建设归化城(现内蒙古呼和浩特),在东蒙古草原上享有很高威望。

 “汉军争看绣裲裆,十万弯弧一女郎。唤起木兰亲与较,看他用箭是谁长。”这是明代大才子徐渭的边塞名作——《边词二十六首》中的一首,描绘了一位在草原上策马奔驰,不让须眉的蒙古女子。当时,因得狂病杀妻的徐渭刚刚出狱,受其好友、时任宣大(明朝宣府、大同的合称,为九边重镇的其中两处)巡抚的吴兑之邀来到边境草原,看到了这位英姿绰约的蒙古女性,为其写下了6首赞美诗篇。

这位令明朝大才子倾情书写的女子,便是在蒙古历史上大名鼎鼎的三娘子。她执掌塞外草原30多年,始终坚持与明朝和平互市的政治原则,对蒙汉友好关系的发展具有极为深远的意义,她还是呼和浩特的前身——归化城的最初缔造者。

 

劝阿勒坦汗与明朝交好

1368年,元朝被推翻,明朝取而代之,元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔跑到草原后,建立北元,形成了明蒙南北对峙的格局。当时,北元虽然退居草原,但犹有入主中原之志。但随着明朝军队的冲击,加之内部的纷争,到了15世纪初,分成了三大部,即在科布多河、额尔齐斯河流域及其以南准噶尔盆地的瓦剌部,今吉林、黑龙江一带的兀良哈部和居于瓦剌和兀良哈部之间的鞑靼部。

16世纪初,成吉思汗第十五世孙达延汗统一东蒙古6万户,蒙古东部出现了一段稳定发展的时期。达延汗统治的东蒙古是以血缘关系为纽带的部落联盟,并不采取中央集权制,各个部落都有自己被分封的首领。其中,有一块土地尤为瞩目,那便是达延汗的孙子阿勒坦的封地——土默特部(现内蒙古呼和浩特一带)。

阿勒坦出生于1508年,13岁就成为土默特部首领。1538年,32岁的阿勒坦被蒙古宗主大汗博迪汗授予“索多汗”称号,自此称汗。1543年,他又被赐称“土谢图彻辰汗”,在蒙古诸部如日中天,军事实力也威震四方。1559年,53岁的阿勒坦汗西征卫拉特蒙古(西蒙古部落,位于伊犁河流域一带),卫拉特蒙古克尔古特部的领袖哲恒阿噶就把自己10岁的女儿献给阿勒坦汗为妻。这个女孩就是后来的三娘子,汉文史籍称其为“也儿克兔哈屯”,蒙文意为“有权力的妻子”。

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阿勒坦汗雕像。

10岁的三娘子就这样成为大汗之妻,很快出落得亭亭玉立,“曲眉秀目”,脸上还有一颗黑痣,她能文能武,颇得阿勒坦汗喜爱。1568年,阿勒坦汗携三娘子再次远征卫拉特,途中,三娘子生一子,阿勒坦汗为其取名为博达锡里。

1570年9月,阿勒坦汗之孙把汉那吉降明,蒙古部落掀起一场狂风暴雨。原来,把汉那吉4岁丧父,由阿勒坦汗的正妻抚养长大,深受阿勒坦汗疼爱。长大后,把汉那吉看上了兔扯金家的女儿,但是刚要娶时,他60多岁的祖父阿勒坦汗强娶了鄂尔多斯部的女儿为妾,令鄂尔多斯部勃然大怒。为了平息众怒,阿勒坦汗将孙子的未婚妻,兔扯金家的女儿嫁给了鄂尔多斯部。这下可引起了把汉那吉的强烈不满,带着自己家里的十几个人,投靠到明朝去,在明朝阵营里做了个指挥使。

无奈之下,阿勒坦汗派大兵压境,索要把汉那吉。此时明朝派人过来谈判,说要想明朝归还把汉那吉,就得用赵全等人来换。赵全为白莲教领袖,原想密谋起事,后失败,1554年投奔阿勒坦汗。当时阿勒坦汗正想与明朝通贡以换取物资,可明朝始终有所顾虑不肯松口。无奈之下,阿勒坦汗只好自己发展农业,而大批汉人的归附恰好满足了蒙古发展农业的需求,他们在土默川平原上建造名为“板升”的城市,“升板筑墙,盖屋以居,乃呼为板升,有众十余万。”据研究,“板升”应该是汉语“百姓”的音译,赵全实际上就是阿勒坦汗委托建造板升的大头目。板升农业发展迅速,一度达到了自给自足的程度。但因为赵全等人的逃犯身份,不愿看到阿勒坦汗与明朝和解,经常蛊惑阿勒坦汗入关抢掠,所以明朝要阿勒坦汗拿赵全等人来换。

正当阿勒坦汗犹豫之际,三娘子详细分析了形势,认为若诉诸武力,把汉那吉必一命呜呼,而且经过多年的征战,双方已经精疲力尽,明朝之所以用把汉那吉要挟,而不是把他杀掉,也是为了和解,干脆就顺应时势,和平相处,贸易互市。

三娘子的建议的确符合实际情况。明蒙虽战争多年,无官方上的贸易,但民间的贸易实际上已经如火如荼地展开了,明朝边地上自总兵官,下至士兵无不参与走私贸易,沿边百姓更是偷偷地把熟铁等物藏在其他货物里与蒙古民众交易。草原丝绸之路在这种自发的交易氛围中绵延。

恰好此时明朝派来的使臣又悄悄出示了赵全给明朝的“降书”,还把把汉那吉的佩剑拿给阿勒坦汗,阿勒坦汗摸着宝剑哭着说:“这是铁背台吉(把汉那吉的生父)的东西,如果不采纳三娘子的话,我孙儿必死无疑。”于是阿勒坦汗屏退众人,对明朝使者说:“我哪里想作乱?都是赵全他们让我这么做的,如果天子能封我为王,做各部领袖,那谁还作乱呢?我死后,我孙子继承我的王位,他的衣食都是你们给的,怎么会背叛呢?”于是派人到明朝来求封,并请求以马匹换铁锅和布帛等物。随后,阿勒坦汗把赵全等9人送到明朝,第二天明朝就让把汉那吉出边了。

最终,在三娘子的主导下,明蒙双方结束了长达200多年的对立状态。

 

主持建造归化城

1571年,阿勒坦汗被明朝封为顺义王。明朝也陆续在宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃等地开设11处马市。开市事宜主要由三娘子主持,蒙古诸部皆受其约束。开市之日,三娘子骑着高头大马,左右有美貌的蒙古少女前呼后拥,“貂帽锦裘,翱翔塞下”,许多汉人争相为其作画、赋诗。三娘子非常珍惜这来之不易的和平,所以她时刻注意与明朝沟通,约束部众。一次,明军盔甲被蒙古部众盗走,她令偷盗者赔偿18头牛才算完。有的部落领袖反对三娘子的和平政策,三娘子及时注意与明朝边将沟通,使得他们有时间防范。三娘子跟宣府巡抚吴兑关系尤其好,每次入贡,就住在吴兑军中。吴兑也“以女儿视之”,还赠给她八宝冠、百凤云衣、红骨朵云裙等。大才子徐渭是吴兑的朋友,在多种场合见到三娘子后,写下了本文开头所述的诗文。

三娘子在宗教传播上也做出了贡献。阿勒坦汗一生中还有一个重大事件,就是把藏传佛教引入蒙古。1578年,三娘子随阿勒坦汗一起赴青海,从三世达赖喇嘛处获得“多罗菩萨(度母菩萨)”的化身“圣多罗”的神圣称号。从此,藏传佛教在蒙古草原上流行开来。

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1938年,绥远省归绥市归化城(先内蒙古呼和浩特)的商业街。

三娘子的另一个功绩就是与阿勒坦汗修建了归化城,也就是今天的呼和浩特旧城。1566年,赵全修建板升城和王宫长朝殿,没想到上梁之日,忽遇大风,断梁砸到8个人,寓意不详,阿勒坦汗就没敢在此居住。后来,明蒙交易频繁,为了在蒙古地区设立贸易点以及货物的中转站,1572年,三娘子和阿勒坦汗仿元大都的模样,在今天的呼和浩特地区,主持修建新城。由于当时阿勒坦汗年迈,大小事务均由三娘子裁决,因此有记载说,新城进入施工阶段后,三娘子是主要主持者。1575年,城池建成,明朝赐名为归化城。1579年,阿勒坦汗和三娘子在归化城建成了一座藏传佛教格鲁派召庙——大召,此后归化城逐渐成为蒙古地区藏传佛教的中心,成为草原丝绸之路的重要据点。

公元1636年,皇太极攻入归化城后纵火烧城,后来的归化城是清朝在废墟上又重新建立起来的,但是人们为了纪念三娘子,仍然将归化城称为三娘子城。

 

嫁了四代顺义王

1582年初,阿勒坦汗逝世,33岁的三娘子向明朝和达赖喇嘛告讣。此后,三娘子开始掌握蒙古政权以及兵权,所有进出关口者均须携带由她签发的文书方准通行。

蒙古有收继婚的习俗,若上代领袖死去,非亲生的继位者可收继他的妻子。这个习俗有助于政治权力和财产的稳定性。阿勒坦汗死后,其子黄台吉被明朝封为顺义王,他也将收继三娘子,但三娘子嫌其又老又病,率领精骑出走。明朝廷深悉“夷情向背半系三娘子”,便急速派大臣郑洛前去游说三娘子,郑洛对三娘子说:“你要是归顺义王,朝廷就封你为夫人;如果不归顺义王,那你只能是一个普通的妇人。”三娘子权衡利弊,最后委曲求全,做了黄台吉的妻子。婚后,黄台吉 “尽逐其妻”,专意三娘子。三娘子就趁机劝导他继续通贡互市。4年后,黄台吉去世,其子扯力克继位,三娘子又面临嫁还是不嫁的问题。

此时,蒙古上下都希望三娘子与扯力克结婚,郑洛则不再去做三娘子的思想工作,而是派人对扯力克说:“你若与三娘子结婚则封你为顺义王,不然三娘子嫁谁我们封谁。”经过多年交往,三娘子在明朝廷心中已经是蒙古的“主导者”,深得明朝信任。扯力克也是尽逐其妾,与三娘子成婚。扯力克继承王位后,三娘子仍掌握部族权力,辅佐扯力克,维持草原和平。

在三娘子的主导下,明蒙边界出现了安定祥和的景象。明朝为了奖励三娘子多年的贡献,于1587年封她为“忠顺夫人”。扯力克死后,三娘子又与卜石兔成婚,支持他袭封王位,使得明蒙边境继续保持和平。1612年,三娘子逝世,终年63岁。

三娘子一生辅佐四代顺义王,始终坚持与明朝友好的政策。在她主导东蒙古的30多年中,长城内外出现了和平景象,令她在蒙古草原上享有很高威望。

和平的前提从来都是包容,三娘子强调和平理念,说明她虽是“弱女子”,却有包容的“大胸怀”。正是在她的主导下,草原丝绸之路畅通,各族文化得以嵌入式互动,一个近代的多民族国家呼之欲出。

责任编辑:周润丰

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  • 2016-02-15 08:43

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